J C N Z

О чем спорить? – ни чего не изменилось.

3-ие Таммуза – Битва Йеhошуа бин Нуна с Эмореями (а не с Фелистимлянами Йегошуа 10 / 12) использованьем астрономического чуда удлинения дня и уход из физического мира последнего Любавического Ребе Менахэм-Мендела Шнеерсона – символика, приведенная автором статьи, очевидна. И конечно, четко видится связь недельной главы Корах, на которую в этом 5764 году приходится 3-ие Тамуза с 10-ой годовщиной ухода из физического мира последнего Любавического Ребе. Но почему-то автор не проводит четкую связующую нить между вышеупомянутыми фактами, а переходит к поверхностному описанию событий минувшей годовщины.На мой взгляд, в ряду памятных событий 3-го Таммуза, А. Риман, забывает упомянуть еще одно событие – отмена смертного приговора, вынесенного предыдущему Любавическому Ребе Йосеф-Ицхаку Шнеерсону.

Явное чудо, то есть публичное пренебрежение законами природы, происходит только в случае крайней необходимости, как на пример рассечение Красного Моря, вода из камня, Мана Небесная ну и т.д. Такая же крайняя необходимость была и во время остановки небесных светил в ходе битвы Израильтян и Эмореев. По-видимому, полный разгром Эмореев был так важен, что пришлось идти на чудесное продление астрономического дня. Бесспорно, 10 лет назад, 3-го Таммуза произошло событие неординарной важности. Не все восприняли его однозначно. Есть и такие, для которых солнце и луна остановились в тот день. Они подобны герою классического фильма «День Сурка», просыпавшегося каждое утро в один и тот же день в захолустном Американском городке. И так повторялась каждое утро пока он не исправил все, что должен; был в этот день. По сегодняшний день ведутся споры между теми, кто проснулся на следующее утро или на утро вчерашнего дня.

Раскол еще не наступил но бесполезные споры о Машихизме могут привести ХаБаД к пропасти о которой говорится в главе Корах. Наши мудрецы (Цемах Цедек, Орот Атора, Зогар, Часть 1-ая, 17/1) говорят, что сущность Кораха и есть спор. При чем спор бесполезный. Спор направленный на самоутверждение. Подобный споры, как спор Кораха с Моше и Аароном, так и споры внутри ХаБаДа не ведут к практическому результату, а значит не имеют права на существование. Последний Любавический Ребе в своей статье 3-го Таммуза 5518 года (1958), объясняет, что Ворах просто ошибался в сущности работы на Всевышнего. Так же и в сегодняшней ситуации Ребе дает нам четкий ответ, главное правильно его понять. Любавический Ребе в своей беседе посвященной Дню окончательного освобождения предыдущего Любавического Ребе, которое началось, опять таки, 3-го Таммуза, четко ставит точки над “i”. Он объясняет видимое противоречие двух предложений из книги Судей: «И судил (Шимшон) Еврейский народ 40 лет», «И он (Шимшон) судил Израиль 20 лет…» (Шофтим 16). Объяснение такому противоречию просто – 20 лет продолжалось правление на практике, и еще 20 лет, после смерти Шимшона, трепет перед ним сохранялся в народе и власть Шимшона продолжалась еще 20 лет. В нашем случае, говорит Ребе, имея в виду уход из этого мира своего предшественника, учителя и тестя Ребе Йосеф-Ицхака Шнеерсона, власть Ребе продолжается и сейчас. Значит ни чего не изменилось. 10 лет прошло, и наша связь с Ребе зависит только от на самих.

Дай Б-г, чтоб прекратились все ненужные споры в Еврейском народе и мы «открыли глаза» и увидели, наконец, настоящее избавление.

- Ашер Альтшуль