J C N Z

Переполох

Во Вторник, 1 Июня, Элиягу-Бакши Дорон – бывший главный Сефардский Раввин Израиля, учудил перепалох в верхушке ортодоксального Иудаизма Израиля. Он заявил, что видит смысл и необхадивость в устронение монополии Раввината над институтом бракосочетания и легализации гражданских браков. Конечно, ключевое слово в титуле почтенного Равина – бывший. Будучи он действующим главным Раввином Израиля – такое заявление означало бы рубить сук на котором он сидит. Естевственно оба действующих Главных Раввина Израиля – Раввин Шломо Амар и Раввин Иона Мецгер были возмущены таким заявлением своего предшественника. Главный Ашкеназкий Раввин – Иона Мецгер сказал, что такое «опасное» предложение может привести к «уничтожению Еврейского народа».От начала существования государства Израиль и образования Раввиата, как государственного учереждения, существовало определенное «status quo» по вопросом бракосочетания. Свадьбы проводились, в той или инной мере в соответствии с Еврейской традицией под чутким надзором Раввината. Основной вопрос интересовавший Раввина проводящего церемонию бракосочетания был – являлись ли брачующеяся евреями или нет.

Израиль часто воспринемается как Еврейское государство, но реаальность ситуации такова, что за последнии 10 – 20 лет в Израиль пиехало много не евреев, а так же евреев воспитаных в неприязни к традициям своего народа. Гражданские браки стали реальностью. Кто женится или выходи замуж заключая брачный контракт у адвоката, кто едит на Кипр или в другие близлежащие страны где и вступают в гражданский брак признаваемый МВД Израиля.

Честно говоря, процедура оформления брака в Раввинате – не из приятных. Кроме не малой суммы общей сложеностью около 2000 шекелей, необходимой на регестрацию и оформление документов, брачующуеся проходят унежительный, по мнению многих, процесс докозательства еврейства. На самом деле унежительного ни чего нет, но выеснить подленную национальность человека практически не возможно, учитывая огромное количевство поддельных документов. По этому Раввинат идет на выеснение до смешного косвеных доказательств еврейства, как бабушкено знание Идыша, знакомство с еврейской кухней и пр. Естевственно такие факторы не могут являться объективным докозательством еврейства. Такая процедура раздражает многих не религеозных да и религиознах евреев и это подливает масло в огонь и беэ того бушующего пламяни ненависти между евреями в Израиле. Кроме того, государственный Раввинат, как и любое государственное учереждение, к сожаленею не застрахован от взяточнества и корупции. Но по непонятной причине взгляд общевства наиболие чувствителен к такого рода фактам в среде ортодоксального общевства. Хотя с человеческой точки зрения религиеозный человек имеет те же слабости.

На основе этого возникает вопрос – чего больше – пользы или вреда в монополие Раввината на бракосочетание. С одной стороны, люди не заинтересованные в традиционом бракосочетание все равно женятся под «Хупой» т.к. следуют букве закона. С другой стороны, реальность в Израиле такова, что да же евреи по происхождению, не желающие поддаваться «релегиозному засилию», находят варианты регистрации брачного союза гражданским путем. Дейтельность Раввината в этом случае воспринемается весьма негативно и приводит к еще большему размежеванию общевства и неприязни к Еврейской традиции.

На короткой дистанцие противники отделения религии от государства правы – нужно успеть как можно больше людей накормить кошерной едой, одеть Тфилин и кошерно поженить, не зависимо от их желания.

Отсутствие свооды религии выробатывает в общевстве отвращение к государственому релегиозному строю. Предложение Раввина Бакши Дорона смотрит в будущее. Отделение религии от государства на первом этаппе принесет катострафическиие результаты. Национальная самосознательность израильтян как евреев устремится к нулю. Но со временем в Израиле выработается Иудаизм с «человеческим лицом» и Израильтяни столь котегоричные к Иудаизму потянутся к нему, так же как скгодня они тянутся к Атэизму, Буддизму, Кабале и прочим неузаконеным проявлениям духовности.

Да, и вот Вам конкретный пример – Обрезание не является государственным законом Израиля, но не смотря на это мало Израильтян каторые сомневаются в его необходимости для своего еврейского сына. Мазаль Тов!

Раввин Ашер Альтшуль.