Ханукальный диалог.

Основано на беседах и дисскурсах Любавического Реббе и на материалах www.chabad.org

Пaрaдоксальная ситуация вырисовывается в Ханукальной истории. Евреи и Греки – две богaтейшие культуры, давшие человечеству такие понятия, как монотеизм и демократия, могли бы просто договориться, обогaтив друг друга лучшим, что есть в обоих культурах. Вместо этого экcтремисты с обоих сторон идут на воoружённый конфликт с летальным исходом.

Такое поведение было совершенно не типично для Древних Греков и их последователей. Лишь столетие назад Александр Макeдонский, завоёвывая новое государство или покоряя новый народ, не только не навязывал греческую религию другим, а наоборот, синхронизировал свою культуру с местной, создaвая своеобразный “цимес” богов, традиций и ритуалов.

С другой стороны, евреи, больше, чем кaкой -либо другой народ, интегрировал в своей культуре традиции соседствующих народов. Согласитесь, первый еврей, наш прaотец Авраам, не ел “гифилтефиш”  с хреном. Греческая культура повлияла на Иудаизм больше, чем любая другая. Талмуд говорит, что единственный язык на который можно перевести Тору с подобающей элегантностью – греческий. Рамбам пишет об Аристотеле, как о “полупророке”, а в книге “Седер Адорот” он, вообще упоминается, как еврей.

Что же случилось? Почему именно на евреев наткнулась коcа греческой толерантности?

(more…)

Кошер Для Чайников

Трудно, наверное, найти человека, который не знал бы, что иудаизм крайне придирчиво относится ко всему, что едят его приверженцы. В Торе приведены 613 заповедей и около пятидесяти из них касаются вопросов питания. Другими словами, Тора самым серьезным образом устанавливает, что можно есть, а что нельзя, когда нужно есть, как, в каком порядке и т.д.

В первую очередь хотелось бы развеять некоторые мифы о кошерном питании.

1. Еда не становится кошерной от того, что раввин ее “освятит”. Кошерность еды зависит только от продуктов и способа их приготовления.

2. Кошерная еда не является полезной или не полезной. Причиной соблюдения законов кошера является желание Всевышнего. Хотя соблюдение некоторых законов кошерного питания может оказаться полезным для здоровья.

(more…)

Законы поста.

1.    9-го Ава запрещены пять вещей: еда и питье, умывание, умащение, “ношение сандалий” (любой кожаной обуви) и супружеская близость.
2.    Все эти запреты распространяются на полные сутки — и на ночь, и на день. Поэтому мы заканчиваем есть еще до наступления 9-го Ава и не едим в сумерки на исходе этого дня.
3.    Обязанность поститься 9-го Ава распространяется на всех — даже на беременных и кормящих женщин. Однако больным людям разрешается есть в этот день даже если пост не несет в себе непосредственной опасности, угрожающей их здоровью. При этом они не должны есть досыта или изысканные блюда, но лишь самые простые в количестве, необходимом для их здоровья.
4.    Если 9-е Ава приходится на воскресенье, больной (который в этот день не постится), прежде чем приступить к еде, должен совершить Гавдалу (хотя все остальные в таком случае делают Гавдалу лишь по завершению поста). (more…)

Готовность к Ответу.

Что такого особенного в том, что мальчику исполняется 13 лет? Можно было бы, как обычно собраться семьей за столом: закуска, семейное общение, подарки и разошлись. Все, как и в прошлом году, и в позапрошлом, да, и в следующем году будет так же. Но есть, что-то в 13-ом Дне Рождение ребенка, что заставляет нас изменить обычному семейному ритуалу и поставить себя в столь не привычные условия многовековой еврейской традиции. Такое состояние называется Бар Мицва (или Бат Мицва для девочек). Чем же отличается 13-ый День Рождения от всех прошедших и будущих? Отличие можно охарактеризовать одним словом – ответственность. Бар Мицва является не только Днем Рождения, но и серьезным событием в жизни всей семьи, к которому и родители и дети должны быть готовы. (more…)

Переполох

Во Вторник, 1 Июня, Элиягу-Бакши Дорон – бывший главный Сефардский Раввин Израиля, учудил перепалох в верхушке ортодоксального Иудаизма Израиля. Он заявил, что видит смысл и необхадивость в устронение монополии Раввината над институтом бракосочетания и легализации гражданских браков. Конечно, ключевое слово в титуле почтенного Равина – бывший. Будучи он действующим главным Раввином Израиля – такое заявление означало бы рубить сук на котором он сидит. Естевственно оба действующих Главных Раввина Израиля – Раввин Шломо Амар и Раввин Иона Мецгер были возмущены таким заявлением своего предшественника. Главный Ашкеназкий Раввин – Иона Мецгер сказал, что такое «опасное» предложение может привести к «уничтожению Еврейского народа». (more…)

Теплая Весна 1953-го и других годов.

19-го февраля 1881 года вся Россия отмечала 33-ёх летнюю годовщину царствования Александр II. Не один день длились празднества устроенные в честь годовщины. Неделю спустя, проезжая верхом по улицам Петербурга, Александр II был окружён толпой петербургских зевак кричавших “Ура” в приветствие императору. Среди толпы затесался один человек, кординально отличающийся от окружающих. Он был простым местечковым евреем, приехавшим в столицу по делам и случайно затянутый людским круговоротом. Редкий еврей в те времена добирался до Петербурга. Жизнь за чертой оседлости, отмененной в недавнем прошлом, не предоставляла возможности общения с монархом. К тому же, наш герой, плохо понимал русский язык и воспринял “ура” как еврейское “гу ра”, что означает “он – плохой”, и, дабы не выделяться из толпы, стал вместе со всеми громко кричать “гу ра!”, “гу pa!”. Через несколько дней Царь Александр II погиб от рук народовольцев. (more…)

О чем спорить? – ни чего не изменилось.

3-ие Таммуза – Битва Йеhошуа бин Нуна с Эмореями (а не с Фелистимлянами Йегошуа 10 / 12) использованьем астрономического чуда удлинения дня и уход из физического мира последнего Любавического Ребе Менахэм-Мендела Шнеерсона – символика, приведенная автором статьи, очевидна. И конечно, четко видится связь недельной главы Корах, на которую в этом 5764 году приходится 3-ие Тамуза с 10-ой годовщиной ухода из физического мира последнего Любавического Ребе. Но почему-то автор не проводит четкую связующую нить между вышеупомянутыми фактами, а переходит к поверхностному описанию событий минувшей годовщины. (more…)

Рабби Моше Кордоверо (1522-1570) в предисловие к своей книге Пардес Римоним объясняет уникальный статус еврейского алфавите. Он утверждает, что буквы еврейского алфавита – Алефбет, не были результатом общепринятого «неписаного соглашения» в обществе. В обыденном употреблении буквы – не более чем конвенциональные графические знаки для обозначения звуков на письме. Еврейские буквы служат носителем бесконечного “Света” Творца и изобилуют скрытыми смыслами, заключенными как в самом порядке букв, так и в правилах их использования и произношения. (more…)

Элул

Название месяца Элул является акронимом фразы из Песни Песней Царя Шломо «Ани ле-доди, вэ-доди ли» (Шир hа-Ширим 6:3) – «Я милому своему, а милый мне», что определяет идею всего месяца – Действие. Месяц Элул предрасполагает к Действию (самоанализу), что играет основную роль в подготовке к Рош hа-Шана.

По мнению р.Йеhошуа мир был создан 25-го Элула. Наш мир был создан чистым и гармоничным, именно по этому месяцу Элул соответствует Бетула – знак Дева.

(more…)

ЗАКОНЫ ПУРИМА

Пост Эстер

Накануне Пурима (а если Пурим выпадает на воскресенье, как в этом году, то не в Субботу, а в предшествующий ей четверг) принято поститься. Пост не распространяется на беременных и кормящих женщин и на больных. В пост нельзя есть и пить с утренней зари до выхода звезд. Полоскать рот утром можно только если человек к этому очень привык и не может обойтись без этого.
Молитва устроена так же, как и в любой общественный пост; но в минху не читаютТаханун и Авину малкейну, поскольку вечером начинается Пурим. (Если Пурим в воскресенье, а пост в четверг, как в этом году, то Таханун и Авину малкейну читают.)
После поста не начинают есть до окончания чтения Свитка Эстер. Если, однако, человеку это трудно по состоянию здоровья, он может немного перекусить и до чтения Свитка (но после выхода звезд).

(more…)